人生境界名言

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言主要用來激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們在生活中時(shí)刻保持著某種精神品格。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的人生境界名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

一、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

二、直木先伐，甘井先竭。

三、尾生抱柱，至死方休。

四、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

五、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何。

六、天地一指也，萬物一馬也。

七、吾身也有涯，而知無涯。

八、相與于無相與，相為于無相為。

九、子非魚，安知魚之樂？

十、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

十一、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

十三、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

十四、獨(dú)天地精神往來，而不傲倪于萬物。

十五、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

十六、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

十七、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。

十八、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。

十九、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

二十、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

二十二、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。

二十三、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

二十四、過而弗悔，當(dāng)而不自得。

二十五、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

二十六、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

二十七、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

二十八、為事逆之則敗，順之則成。

二十九、以天下為沉濁，不可與莊語。

三十、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

三十一、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。

三十二、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動(dòng)人。

三十三、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

三十四、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

三十五、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

三十八、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。

三十九、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

四十、今日適越而昔來。

四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。

四十二、泛愛萬物，天地一體也。

四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

四十四、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

四十五、無有所將，無有所迎。

四十六、薪盡火傳，不知其盡。

四十七、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

四十八、以天下為之籠，則雀無所逃。

四十九、不忘其所始，不求其所終。

五十、一氣之變，所適萬形。

五十一、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

五十五、古之人，外化而內(nèi)不化。

五十六、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

五十七、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

五十八、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

五十九、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

六十、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

六十一、蓋之如天，容之如地。

六十二、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

六十四、天與地卑，山與澤平。

六十五、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

六十六、夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。

六十七、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。

1、對(duì)我來說，人生的意義就是設(shè)身處地的為別人著想，為別人的煩惱擔(dān)憂，為別人的快樂享受。

2、人生的磨難是很多的，所以我們不應(yīng)該對(duì)每一個(gè)微小的傷害都過于敏感。面對(duì)生活的艱辛，精神的力量和冷漠是我們對(duì)付犯罪和生活中的意外的最好武器。

3、人生不是短蠟燭，而是我們暫時(shí)擁有的火炬，我們一定要把它燒得很亮，然后傳給下一代的人。

4、打火石越用力，發(fā)出的光就越亮。

5、生命的價(jià)值不應(yīng)與商品的價(jià)值相混淆。

6、生活中，幸福不是目標(biāo)，性格才是標(biāo)準(zhǔn)。

7、生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造的生命，只能稱活著。

8、如果生活欺騙了你，不要悲傷，不要生氣！忍耐壞時(shí)光：相信好時(shí)光總會(huì)到來。

9、我們活著是為了讓別人活得更好。

10、人需要真理，正如盲人需要光明的向?qū)А?/p>

11、生活中最大的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。如果生活欺騙了你，不要悲傷，不要生氣！忍耐壞時(shí)光：相信好時(shí)光總會(huì)到來。

12、人生就像一杯烈性酒，沒有反復(fù)的提煉就不會(huì)如此美味！

13、人生三大不幸，一個(gè)接一個(gè)是極度貧困；摧毀希望的極度黑暗；清空靈魂的極端無知。

14、人生的目的，在發(fā)展自己的人生，也要為發(fā)展的人生而犧牲生命。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不作為英勇的犧牲就足以延長生命的 ……此處隱藏6706個(gè)字……父母制造，精神的形象是自己塑造。生命在父母，命運(yùn)在自己。

清清楚楚看昨天，扎扎實(shí)實(shí)抓今天，高高興興看明天。向昨天要經(jīng)驗(yàn)，向明天要?jiǎng)恿?向今天要成果。記住昨天，思索明天，善待今天。

跌倒的時(shí)候，要能認(rèn)識(shí)障礙，勇敢站起；失意的時(shí)候，要能自我檢討，再次出發(fā)；困難的時(shí)候，要能冷靜分析，尋找突破；彷徨的時(shí)候，要能看清目標(biāo)，不變方向。

人間沒有永恒的黑夜，世界沒有永恒的冬天。不論什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止；不論什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

人生要養(yǎng)成四個(gè)好習(xí)慣：準(zhǔn)時(shí)、正確、恒心、迅速。缺了準(zhǔn)時(shí)，光陰就被浪費(fèi)；沒了正確，會(huì)錯(cuò)誤百出；少了恒心，無法獲得成功；沒有迅速，往往錯(cuò)失良機(jī)。

與其讓別人羨慕你是貴族的后代，不如讓別人羨慕你是貴族祖先。要過與眾不同的生活，就要有與眾不同的想法。人這一輩子要么是別人的楷模，要么是別人的借鑒。

舞臺(tái)上要盡情表演，賽場上要盡力拼搏，工作中要任勞任怨，事業(yè)上要盡職盡責(zé)。今天的困苦為了明天的享樂，今天的抗?fàn)帪榱嗣魈斓氖斋@。

1、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

2、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。

3、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

4、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。

5、忘其肝膽，遺其耳目。

6、吾生也有涯，而知也無涯。

7、夫言非吹也，言者有言。

8、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

9、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

10、緣督以為經(jīng)，可以保身。

11、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

12、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

13、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

14、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

15、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

16、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

17、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？

18、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

19、人能虛己以游世，其孰能害之！

20、偃鼠飲河，不過滿腹。

21、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！

22、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

23、至言不出，俗言勝也。

24、德有所長，形有所忘。

25、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

26、道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢。

27、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

28、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。

29、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

30、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。

31、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

32、大道不稱，大辯不言。

33、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，若不系之舟，虛而敖游者也！

34、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。

35、姑妄言之，姑妄聽之。

36、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

37、安危相易，禍福相生。

38、至人無己，神人無功，圣人無名。

39、來世不可待，往世不可追。

40、夫小惑易方，大惑易性。

41、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。

42、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

43、天地一指，萬物一馬。

44、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

45、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

46、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。

47、仁義之端，是非之途。

48、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

49、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

50、始臣之解牛時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。

51、為善無近名，為惡無近刑。

52、無有所將，無有所迎。

53、道隱于小成，言隱于榮華。

54、故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

55、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

56、以火救火，以水救水，名之曰益多。

57、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

58、天地與我并生，萬物與我合一。

59、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。

60、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

61、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

62、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

63、憂喜更相接，樂極還自悲。

64、去小知而大知明，去善而自善矣。

65、來世不可待，往世不可追也。

66、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書。

67、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

68、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

69、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

70、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

71、美成在久，惡成不及改。

72、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

73、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

74、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

75、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

76、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

77、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

78、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

79、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

80、形如槁木，心如死灰。