《變形記》讀后感

當品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《變形記》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《變形記》讀后感1

今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動探不得。

曾經(jīng)見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望？遠遠不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨所造就的巨人；他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法達到的高度往下俯瞰，看到了整個人類的絕望。

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨：一個人的孤獨，一家人的惶恐，全人類的絕望?；炭种?，余下的辦法只有一個--------接受。習慣了就好。

到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。

主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復原狀。

可卡夫卡不這么認為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟上的重負讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。

他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個頂天立地的人。他無法忍受別人把他當作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！

但是，他又對曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實寫照?？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。他們都是真實的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎上的。當自己的生活美滿時，他們會去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢想時，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點表現(xiàn)的入木三分。這個形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。

小說的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。在一場鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

《變形記》讀后感2

《變形記》是卡夫卡之于我的第一部作品，剛一開始讀，沒頭沒腦的，再后來，便發(fā)現(xiàn)作者是在挖掘兩個人性的對比，白天，他像一個紳士堂而皇之，而深夜，他則變成了一個甲殼蟲，其實在那漫漫長夜里，他是孤楚寂寞的。

了解卡夫卡的人都知道，他有一個健碩，食欲旺盛，自鳴得意，高人一等的父親，其實正是因為有這樣一個典型的父親才使得有《變形記》的創(chuàng)作，小說中也用了很大的筆墨在刻畫這樣一個父親，他是如何漫不經(jīng)心地謀殺了自己的孩子。

卡夫卡一生將光作為他寫作的最大敵人，時時刻刻逃避世間的喧囂與明亮燦爛，他甚至不要溫暖，他用他孱弱的身軀來洞悉著周遭的一切。他活在那個冰冷陰暗的書房里，望著窗外布拉格的河道兀自流淌，他寫給他父親漫長家書的第一句話是：“最近你問起我，問我為什么畏懼你？一如既往地，我無言以對?！笨ǚ蚩êε履莻€毫無自知，理直氣壯的父親，因為他會阻止卡夫卡寫作，而讓他不停的做工，甚至會毆打與辱罵。因此格力高身上有卡夫卡的影子，格力高很自卑，他有著工作，社會，家庭等多方面的壓力，所以當夜深人靜時他才會從煩躁不安的夢中醒來時，變成了一個巨大的甲殼蟲。他的背成了鋼甲式的硬殼，肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成許多連在一起的小塊。肚皮的高阜之處形成了一種全方位的下滑趨勢，和它身體的其它部位相比，他的許多腿顯得可憐的單薄、細小，這些細小的腿在他跟前，在他眼皮下無依無靠地發(fā)出閃爍的微光。

從上帝造人的七天過程里，說得頭頭是道，讓人們徹底地遠離，忘記了實情的本原與現(xiàn)實存在的恐慌與壓力，對，就像做夢一樣，格力高在這樣灰灰的天空里無力地笑了，他拒絕湛藍的天空，就像現(xiàn)在的我。舍不得刮著風下著雨的季節(jié)，空氣里寒冷的氣息把城市吹得動搖，吹得模糊不定，像紙片一樣，在這樣灰灰的天氣里，光線還是會穿過窗戶而灑到我的書桌上來，整個房間就會被扯入“白晝”，但那是虛偽的太陽光，即使有些溫暖，卻也都是假象。

是的，很想躲進去……

這算是逃避嗎？真恐慌，現(xiàn)在是下午的4點21分，上著煩躁嚴肅而又緊張的物理課，教室里抬起頭來聽課的沒幾個，物理老師依舊講的繪聲繪色，唾沫橫飛，在這樣的課堂里，瞟到窗外那片大大的天空，真灰，真喜歡。（現(xiàn)在我鄭重聲明：上述言及物理老師的只字片語，并不存在我有什么意見，事實上，我相當敬重這位物理老師。）但是當我拂起額前的秀發(fā)看到書桌上的《卡夫卡作品集》時，我想，我真愛那些觸動極深的文字！是的，我愛文學，那些疏離的，跳躍的，不忍的，美麗的文字，都會讓我躲進去，它們就像是格力高的甲殼蟲樣子給格力高的精神慰藉一樣給我依賴，深陷其中，不能自拔。

灰灰的天空總會讓人覺得有內(nèi)有容，而不像藍天那樣透明，放學，我騎上我那流線型的單車，在路旁有花的柏油馬路上，欣賞秋天的氣息，看灰灰的天，聆聽白色耳機里Enya的《樹的回憶》，灰灰的，不拖泥帶水的。

其實正如卡夫卡自己所說：“你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相等，但或許，準確地說，你唯一能逃避的只是逃避本身?！?/p>

內(nèi)心陽光的一隅和現(xiàn)實大片的黑暗，這樣的沖擊才會使得他死得如此猝不及防，他死于1924年，那年，他41歲，他選擇在那一間只有一扇窗戶的書房里，他常常習作的地方，帶著微笑離開了，留給世人的只是他對灰色所闡釋的精神。

在灰色的國度里找到一方潔凈的土地留下自己或淺或深的足跡，回歸灰色的假想空間，好暖，好充實。

《變形記》 ……此處隱藏13195個字……新實現(xiàn)自身價值的唯一途徑。正如格里高爾所期望的那樣，小說在薩姆沙一家歡樂的郊游和對未來美好生活的希冀中結(jié)束了，從某種意義上說格里高爾之死是其本人高傲的勝利。

隨著人類社會從二十世紀初邁向二十世紀中葉，先前沉寂近十年的卡夫卡與其最杰出的作品《變形記》逐漸得到人們的重視。這也從側(cè)面反映了一個問題——與格里高爾類似的處境在我們生活中越來越頻繁出現(xiàn)。尼采說“上帝死了”，這并不僅僅指基督教走向衰敗，更是指以基督教為代表的、以奉獻他人為核心的個人價值體系的衰亡。時至今日，拜金主義之風日益盛行，越來越多的人以財富積累視為其主要的存在價值?？赏瑫r又有更多新生的價值判斷體系不斷產(chǎn)生和發(fā)展，沖擊著固有體系。一旦自身的價值被否認，無力、痛苦及虛無主義的幽靈在茫茫黑暗中伸出雙手，人們的咽喉就被緊緊扼住，將他們拖入無窮的孤獨之中。

也許，我們要響應尼采那早已被人們遺忘的號召——重估一切價值，來掙脫這種孤獨感。

《變形記》讀后感14

旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運的多舛。沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。

這個如此具有開創(chuàng)性的文學形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?

有人認為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些決定都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。

但是我們生活在這個世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實的制度階層的社會關(guān)系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。

同時，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進化成果，在身心的整合中成長為一個獨特的生命個體。人的社會性和生物性的統(tǒng)一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數(shù)不同的人。人，因其獨特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的個性個體。哲學的上不可知論和文學上的悲觀主義都是基于人類這個堅實而冷酷的自然與文化現(xiàn)實。

我們成長在社會性與個性、生命的現(xiàn)實性與超越性、對社會勾通的強烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。

不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學人物形象饑餓藝術(shù)家，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負著無人理解自己、認同自己的苦痛的負擔，人因其獨特性而承受著深深的孤獨感。

這是為實現(xiàn)自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。

精神分析學派認為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠無可彌補的孤獨感。

人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性潛力。他們獨特地生存和創(chuàng)造，與這個世界有本質(zhì)的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨感。只是他們生產(chǎn)性人格的獨特存在，使他們具有長在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統(tǒng)一的滿足感受。

他們的孤獨感表此刻他們的生產(chǎn)性行為的獨一無二和獨立不依。同時也表此刻常人的不可理解和與他的道德價值潛力的差異上。

人類因為差異而顯孤獨，而不可交流使人們永感孤獨。格里高爾的獨特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無法讓他們理解。他被他們遺棄、致命地擊打，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。

在那里獨特的生存，甚至被視為異類。但是，我們能夠?qū)挿旱乩斫鉃楠毺氐纳媸菇涣鞒蔀椴豢赡堋?/p>《變形記》讀后感15

我第一次讀《變形記》是在高中課本上，當時的課本只節(jié)選了其中的一段，況且以當時的理解能力很難去真正地體會小說的。當時的我只是覺得很離奇，很怪異，很莫名奇妙。一個正常人突然變了一只大甲蟲，我真的很不能理解卡夫卡到底在想什么。

后來，一位朋友向我介紹這本小說，我就再次閱讀了它。起初，我是帶著疑惑去讀它的。讀著讀著，我就覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束、壓抑、扭曲，種種感覺把我捆住了，全身動彈不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我。

作品主要講：主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢？孤獨接踵而至。怎么辦呢？面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解。不過，經(jīng)濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去！但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢呢？

主人公在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但他變成了大甲蟲后，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情瞬間蕩然無存。

而小說的結(jié)尾更是耐人尋味。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經(jīng)和他們一起生活的人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星罷了。

作者卡夫卡曾在一封信中說：“我在自己的家里比陌生人還要陌生?！彼坪跬ㄟ^《變形記》暗示我們，一旦自己作為哥哥得了一種致命的絕癥，久而久之，他最愛的妹妹也會像小說中的那位女孩那樣厭棄他的。事實上，現(xiàn)實正是如此，他因嚴重的肺結(jié)核而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類生存狀況，也許有時候，荒誕與現(xiàn)實，只不過是一層紙的距離。

其實，當命運不再掌握在自己的手中時，人們就會開始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會承認，失去作為人的價值，便被外部世界認為“非人”。于是，社會地位，人情，乃至尊嚴，都被剝奪殆盡。正如恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中所揭示的：“維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益?！币坏┣袛喙餐睦﹃P(guān)系的維系，則那種親熱的外觀馬上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨的動物，彼此之間，很多時候，實質(zhì)是陌生與隔膜。這一點，哪怕是今天看似平靜和諧的社會，恐怕也仍然存在著，并會一直在人性中存在著。