
周?chē)?guó)平格言說(shuō)說(shuō)匯總50句
對(duì)人生的覺(jué)悟來(lái)自智慧,倘若必待大苦大難然后開(kāi)悟。下文是小編給各位讀者分享的一些周?chē)?guó)平格言說(shuō)說(shuō),希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、對(duì)孩子的愛(ài)是一種自私的無(wú)私,一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目,真可以使你為孩子犧牲一切,包括你自己,包括天下。
2、情當(dāng)然有真假之別。但是,真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。
3、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命,原本無(wú)名無(wú)姓,卻到底可歌可泣。
4、如果沒(méi)有這些名聲,我就會(huì)停止我的工作了嗎?當(dāng)然不。這種為自己工作的習(xí)慣已經(jīng)成為我的人格的一部分,把它除去,我倒真的就不是我了。
5、每當(dāng)我接到一張寫(xiě)滿各種頭銜的名片,我就驚愕自己又結(jié)識(shí)了一個(gè)精力超常的人,并且永遠(yuǎn)斷絕了再見(jiàn)這個(gè)人的念頭。
6、如果堅(jiān)硬的牙齒也被時(shí)光磨損了,那么,柔軟的內(nèi)臟又怎么逃脫得了?
7、我的文字昨天令你感到新奇,今天令你感到親切,明天會(huì)不會(huì)令你感到厭倦?
8、當(dāng)我在岸上佇望時(shí),遠(yuǎn)逝的帆影最美。當(dāng)我在海上飄蕩時(shí),港口的燈火最美。
9、生命是宇宙間的奇跡,它的來(lái)源神秘莫測(cè)。按照自然科學(xué)的假說(shuō),它是地球上物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物,或者是外星的來(lái)客。按照基督教的信仰,它是上帝的創(chuàng)造。在生命起源的問(wèn)題上,我們只有假說(shuō)和信仰。情況恐怕只能如此,宇宙間自有人類(lèi)理性不可解開(kāi)的秘密。
10、區(qū)別只在于,由于理智加工程度和方式的不同,對(duì)那作為原材料的情感,我們從其產(chǎn)品上或者容易認(rèn)出,或者不容易認(rèn)出罷了。
11、使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。
12、一個(gè)人的愛(ài)情經(jīng)歷并不限于與某一個(gè)或某幾個(gè)特定異性之間的恩恩怨怨,而且也是對(duì)于整個(gè)異性世界的總體感受。
13、在人的一生中,童年似乎是最不起眼的。大人們都在做正經(jīng)事,孩子們卻只是在玩耍,在夢(mèng)想,仿佛在無(wú)所事事中揮霍著寶貴的光陰??墒?,這似乎最不起眼的童年其實(shí)是人生中最重要的季節(jié)。粗心的大人看不見(jiàn),在每一個(gè)看似懵懂的孩子身上,都有一個(gè)靈魂在朝著某種形態(tài)生成。
14、但是,我的心受到了觸動(dòng)。當(dāng)著這么多大人的面,這個(gè)初中生鼓起了多大的勇氣,才敢為情竇初開(kāi)的同齡人辯護(hù)。
15、幸福是難的。也許,潛藏在真正的愛(ài)情背后的是深沉的憂傷,潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂(lè)背后的是空虛。兩相比較,前者無(wú)限高于后者。
16、必須知道自己要什么。一是應(yīng)該要什么,人生中什么重要、真正值得爭(zhēng)取。這是正確的價(jià)值觀。二是能夠要什么,自己的興趣和能力在哪里,做什么事最適合自己。這是準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)。有這兩條,內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o。相反,不知道要什么,東抓西抓,到頭來(lái)仍不滿意,因?yàn)楦静恢朗裁茨茏屪约簼M意。
17、你說(shuō),得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō),得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳,不妨弄件穿穿??墒?,對(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去,我還是我。脫盡衣裳,男人和女人更本色。
18、不能說(shuō)真話而說(shuō)真話,蠢。不必說(shuō)假話而說(shuō)假話,也蠢。
19、每個(gè)人生活中最重要的部分是自己所熱愛(ài)的那項(xiàng)工作,他藉此而進(jìn)入世界,在世上立足。有了這項(xiàng)他能夠全身心投入的工作,他的生活就有了一個(gè)核心,他的全部生活圍繞這個(gè)核心組織成了一個(gè)整體。沒(méi)有這個(gè)核心的人,他的生活是碎片,譬如說(shuō),會(huì)分裂成兩個(gè)都令人不快的部分,一部分是折磨人的勞作,另一部分是無(wú)所用心的休閑。
20、在大海邊,在高山上,在大自然之中,遠(yuǎn)離人寰,方知一切世俗功利的渺小,包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
21、在極其無(wú)聊的`時(shí)候,有時(shí)我會(huì)突然想到造物主的無(wú)聊。是的,他一定是在最無(wú)聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候,才造出人來(lái)的。人是他的一個(gè)惡作劇,造出來(lái)替他自己解悶兒。他無(wú)休無(wú)止地活在一個(gè)無(wú)始無(wú)終的世界上,當(dāng)然會(huì)無(wú)聊,當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng),當(dāng)我無(wú)聊時(shí)說(shuō)不定也會(huì)造一些小生靈給自己玩玩。
22、至于我,我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí),尋找是我的勇敢。
23、自愛(ài)者才能愛(ài)人,富裕者才能饋贈(zèng)。給人以生命歡樂(lè)的人,必是自己充滿著生命歡樂(lè)的人。一個(gè)不愛(ài)自己的人,既不會(huì)是一個(gè)可愛(ài)的人,也不可能真正愛(ài)別人。他帶著對(duì)自己的怨恨到別人那里去,就算他是去行善的吧,他的怨恨仍會(huì)在他的每一件善行里顯露出來(lái),加人以損傷。受惠于一個(gè)自怨自艾的人,還有比這更不舒服的事嗎?
24、面前縱橫交錯(cuò)的路,每一條都通往不同的地點(diǎn)。那心中只有一個(gè)物質(zhì)目標(biāo)而沒(méi)有幻想的人,一心一意走在其中的一條上,其余的路對(duì)于他等于不存在。那心中有幻想而沒(méi)有任何目標(biāo)的人,漫無(wú)頭緒地嘗試著不同的路線,結(jié)果只是在原地轉(zhuǎn)圈子。那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人,他走在一切可能的方向上,同時(shí)始終是走在他自己的路上。
25、人,棲居在天空下,仰望蒼穹,因驚奇而探究宇宙之奧秘,因敬畏而感悟造物之偉大,于是有科學(xué)和信仰,此人所以為萬(wàn)物之靈。如果高樓蔽天,俗務(wù)纏身,人不再仰望蒼穹,這樣的人無(wú)論多么有錢(qián),算是什么萬(wàn)物之靈呢?
26、野心倘若肯下降為平常心,同時(shí)也就上升成了慧心。
27、假、惡、丑從何而來(lái)?人為何會(huì)虛偽、兇惡、丑陋?我只找到一個(gè)答案:因?yàn)樨澯?。人為何?huì)有貪欲?佛教對(duì)此有一個(gè)很正確的解答:因?yàn)?無(wú)明"。通俗地說(shuō),就是沒(méi)有智慧,對(duì)人生缺乏透徹的認(rèn)識(shí)。所以,真正決定道德素養(yǎng)的是人生智慧,而非意識(shí)形態(tài)。把道德淪喪的原因歸結(jié)為意識(shí)形態(tài)的失控,試圖通過(guò)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)來(lái)整飭世風(fēng)人心,這種做法至少是膚淺的。
28、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?,走在各自的朝圣路上?/p>
29、個(gè)人領(lǐng)袖中,三等是喜歡民主,顯得平庸,二等是厭惡領(lǐng)袖,有強(qiáng)大的個(gè)人意志和自信心,一等是超越民主,有大智慧和大寬容。
30、我一向認(rèn)為,只要相愛(ài),無(wú)論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛(ài)情的穩(wěn)固。一個(gè)愛(ài)情的生命取決于它自身的質(zhì)量和活力,事實(shí)上與婚姻無(wú)關(guān)。既然如此,就不必刻意追求形式了。
31、世間無(wú)非兩種人最自信,無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。
32、健康的全部?jī)r(jià)值是使我們愉快地享受人生,其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好,順應(yīng)自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。
33、人年輕時(shí)多半是富于理想的,隨著年齡的增長(zhǎng)人就容易變得越來(lái)越實(shí)際,由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不在關(guān)注自己的內(nèi)心世界,其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛。只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)沒(méi)有比這更可悲的事情了!
34、每年小旅行一次,隔幾年大旅行一次,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),拓寬胸懷。
35、爭(zhēng)取受良好的教育,精通一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)或技能,掌握足以維持生存的看家本領(lǐng)。盡量按照自己的興趣選擇職業(yè)。如果做不到,就以敬業(yè)精神對(duì)待本職工作,同時(shí)在業(yè)余發(fā)展自己的興趣。
36、假如某人暗中對(duì)你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會(huì)增加他對(duì)你的敵意。他因?yàn)橥茰y(cè)到你會(huì)恨他而愈恨你了。
37、對(duì)于人的情感,科學(xué)永遠(yuǎn)只能解釋局部,不能解釋全部。
38、無(wú)聊者自厭寂寞者自憐孤獨(dú)者自足庸人無(wú)聊天才孤獨(dú)人人都有寂寞的時(shí)光。
39、凡繆斯,必永遠(yuǎn)漂泊。唯有法利賽人才有安居樂(lè)業(yè)的福氣。
40、對(duì)于我來(lái)說(shuō),人生即事業(yè),除了人生,我別無(wú)事業(yè)。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個(gè)肯定無(wú)望但極有誘惑力的事業(yè)。
41、一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開(kāi)的。和別人一起談古說(shuō)今,引經(jīng)據(jù)典,那是閑聊和討論;唯有自己沉浸于古往今來(lái)大師們的杰作之時(shí),才會(huì)有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己獨(dú)自面對(duì)蒼茫的群山和大海之時(shí),才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。
42、真正的悲劇是愛(ài)的節(jié)奏出差錯(cuò),一個(gè)人走了,留也留不住,等他后悔了,回來(lái)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉,喚也喚不回。
43、說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù),那么,恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì),唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。
44、一切游戲一樣,犯規(guī)和懲罰也是愛(ài)情游戲的要素。當(dāng)然,前提是犯規(guī)者無(wú)意退出游戲。不準(zhǔn)犯規(guī),或犯了規(guī)不接受懲罰,游戲都進(jìn)行不下去了。
45、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的,因?yàn)樯兄鴣?lái)的那個(gè)世界里不存在悲傷,悲傷是我們這個(gè)世界的產(chǎn)物。
46、環(huán)境越是不自由,內(nèi)在的自由就越是可貴,越能使個(gè)人脫穎而出。
47、熱愛(ài)生命是幸福之本,同情生命是道德之本,保護(hù)生命是法治之本,敬畏生命是信仰之本。
48、有錢(qián)的窮人不是富人;有權(quán)的庸人不是偉人;有學(xué)識(shí)的笨人不是聰明人;有聲譽(yù)的壞人不是好人。
49、愛(ài)默生相信,人心與宇宙之間有著對(duì)應(yīng)關(guān)系,所以每個(gè)人憑內(nèi)心體驗(yàn)就可以認(rèn)識(shí)自然和歷史的真理。這就是他的超驗(yàn)主義,有點(diǎn)像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學(xué)。
50、一只小昆蟲(chóng)或一頭巨象的。無(wú)論做什么事情,都力求盡善盡美,并從中獲得極大的快樂(lè),這樣的工作態(tài)度中蘊(yùn)涵著一種神性,不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。
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