有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編幫大家整理的有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言1

有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。伯克

戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)。英國(guó)

戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴。歐洲

戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。奧維德

有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。梭倫

要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。歐洲

所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)。賀拉斯

戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)。英國(guó)

叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀。歐洲

戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。昆體良

戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死。英國(guó)

黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。塔西佗

你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。韋格蒂烏斯

體育和戰(zhàn)爭(zhēng)是最能表現(xiàn)民族的兩種。佚名

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。亞里士多德

襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。毛澤東

愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是不擇手段的。弗middot;斯梅德利

愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是不擇手段的。弗middot;斯梅德利

金錢(qián)是愛(ài)情的基礎(chǔ)，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的基。塞萬(wàn)提斯

和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。普坦?jié)h姆

有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言2

1、異鄉(xiāng)的過(guò)客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說(shuō)我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里——《溫泉關(guān)墓志銘》

2、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金?！獖W維德

3、我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂(lè)，但我知道如何讓一個(gè)默默無(wú)聞的小城變得光榮與偉大?！孛姿雇锌死诺浜＼娭?/p>

4、瓦盧斯，還我軍團(tuán)！——公元年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>

5、斯巴達(dá)人不問(wèn)敵人有多少，只問(wèn)敵人在哪里。——斯巴達(dá)名言

6、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決?！滤果?/p>

7、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

8、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中?！獑獭に雇蛱?/p>

9、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。——塔西佗

10、沒(méi)有正義的和平就是暴虐。

11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特

12、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)。

13、只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和?！_馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。

14、由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。——李白

15、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意?！_盧斯特

16、兵者外以除暴，內(nèi)以禁邪。——管仲

17、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平?！獊喞锸慷嗟?/p>

18、如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)?！拱瓦_(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)

19、雅典人，留來(lái)勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。——希波克拉提斯

20、守衛(wèi)他人的權(quán)利是人類最神圣和美麗的事情?！ㄏ枴ぜ继m

21、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束?！R基雅弗利

22、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西?！鞴?/p>

23、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金?！獖W維德

24、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端。——勃朗寧

25、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。——蒙森

有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言3

1、“在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來(lái)?yè)寠Z。如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物；如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無(wú)論東方還是西方，對(duì)他們都欲壑難填，世上惟有他們對(duì)貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。”——塔西佗記述的不列顛酋長(zhǎng)卡塔尼庫(kù)斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對(duì)羅馬暴行的控訴。

2、“異鄉(xiāng)的過(guò)客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說(shuō)我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里”——《溫泉關(guān)墓志銘》

3、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)?！薄拱瓦_(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)

4、“斯巴達(dá)人不問(wèn)敵人有多少，只問(wèn)敵人在哪里。”——斯巴達(dá)名言

5、“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和?！薄_馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。

6、“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂(lè)，但我知道如何讓一個(gè)默默無(wú)聞的小城變得光榮與偉大?！薄孛姿雇锌死诺浜＼娭?/p>

7、“瓦盧斯，還我軍團(tuán)！”——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>

8、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝

9、只有不怕死的人才配活著———麥克阿瑟

10、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵—拿破侖

11、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（毛澤東）

12、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）

13、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）

14、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）

15、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）

16、 “如果在扎馬我沒(méi)有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。”——漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將。

17、 “雅典人，留來(lái)勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的雅典將軍

18、 “拿住它，或者躺在上面?！薄獡?jù)說(shuō)一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說(shuō)

19、 “蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家

20、 “總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失?！薄神R的詩(shī)句，迦太基的征服者，羅馬名將小 ……此處隱藏9713個(gè)字……，它最終總要訴諸血和鐵。

10、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。

11、異鄉(xiāng)的過(guò)客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說(shuō)我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里。

12、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。

13、總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。

14、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。

15、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決。

有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言10

1、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)

2、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)

3、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)

4、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)

5、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)

6、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)

7、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)(伯克)

8、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)

9、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)

10、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)(英國(guó))

11、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)

12、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)

13、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)

14、得道多助，失道寡助

15、沒(méi)有正義的和平就是暴虐(英國(guó))

16、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)

17、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)

18、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)

19、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)

20、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——(查·埃利奧特)

21、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)

22、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——(蒙森)

23、戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)

24、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)

25、戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(海·約翰遜)

26、戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)

27、戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)·湯普森)

28、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)

29、由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還(唐·李白)

30、可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)

31、血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)

32、去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安(唐·王昌齡)

33、皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃

34、戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)(英國(guó))

35、叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀(歐洲)

36、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平(亞里士多德)

37、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(韋格蒂烏斯)

38、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)

39、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端(羅·勃朗寧)

40、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平(薩盧斯特)

有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言11

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城?！蹙S《觀獵》

虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。——岑參《走馬川行奉送出師西征》

關(guān)東有義士，興兵討群兇?！懿佟遁锢镄小?/p>

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多?！铐牎豆艔能娦小?/p>

兵戈既未息，兒童盡東征?！鸥Α肚即迦住て淙?/p>

所向無(wú)空闊，真堪托死生。——杜甫《房兵曹胡馬詩(shī)》

突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸?！畎住稄能娦小?/p>

火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕?！瘏ⅰ端屠罡笔垢按兾鞴佘姟?/p>

郢人逝矣，誰(shuí)與盡言?——嵇康《贈(zèng)秀才入軍·其十四》

勿謂時(shí)平無(wú)事也，便以言兵為諱?！?jiǎng)⑾蓚悺赌钆珛伞に蛷埫髦熬┪髂弧?/p>

雖是幕府文書(shū)，玉關(guān)烽火，暫送平安信?！獜埥B文《酹江月·淮城感興》

鞭弭周旋，旌旗麾動(dòng)，坐卻北軍風(fēng)靡?！罹V《喜遷鶯·晉師勝淝上》

統(tǒng)豺虎，御邊幅，號(hào)令明，軍威肅?！谓稘M江紅·喜遇重陽(yáng)》

傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過(guò)未休。——曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》

秋山年長(zhǎng)頭陀處，說(shuō)我軍前射虎歸。——?jiǎng)⑸獭顿?zèng)頭陀師》

宗臣事有征，廟算在休兵?！獜埦琵g《奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方》

半夜火來(lái)知有敵，一時(shí)齊保賀蘭山?！R汝弼《和李秀才邊庭四時(shí)怨·其四》

有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名言12

1、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)。特賴奇克

2、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)。

3、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的。李維

4、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。喬斯威夫特

5、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。薩盧斯特

6、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。史文明

7、沒(méi)有正義的和平就是暴虐。英國(guó)

8、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。肖伯納

9、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)。休金斯米爾

10、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。昆體良

11、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。伯克

12、沒(méi)有正義的和平就是暴虐。

13、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束。馬基雅弗利

14、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。伯恩哈迪

15、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決。俾斯麥

16、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。查埃利奧特

17、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。塔西佗

18、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。奧維德

19、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。伯克

20、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。喬斯威夫特

21、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為?？藙谌S茨